miércoles, 25 de abril de 2012

Enseñanza para el 29 de Abril del 2012-04-20



Tema: Bautismo: Identificación del creyente con Cristo
Lectura Bíblica: San Mateo 3:6
Vrs. Para memorizar: San Lucas 3:7
Bautismo: la acción del bautismo se expresa en el Nuevo Testamento con el verbo griego baptídzo (intensivo de bápto), y sus derivados, que significa introducir en el agua, sumergir o lavar con agua.
Origen: el bautismo del Nuevo Testamento tiene sus antecedentes inmediatos en el Antiguo Testamento y el judaísmo ínter testamentario. La Ley prescribía varios lavamientos con agua (Éx. 29: 4; 30:20; 40:12) el bautismo se prescribió a los prosélitos (quizás a.C.) para incorporar a los gentiles en la comunidad judaica. También lo practicaron los esenios.
Significado: El bautismo en el Nuevo Testamento es la puerta de entrada a la comunidad del nuevo Pacto, que permite a los que pasan por ella experimentar los beneficios de dicho pacto.
Como hemos visto que bautizar significa sumergir, sepultar, en agua, la cual representa la muerte, pero tenemos que entender que esta muerte no es física sino espiritual, que quiere decir esto: que el cristiano debe ser sumergido al agua que es la Palabra de Dios (Ef. 5:26) para que muera a la vieja interpretación (con las cosas visibles y tangibles) y al salir del agua tenga una nueva vida que es en espíritu y su interpretación será con las cosas venideras (Col. 3:1-3).
I.                   El símbolo del bautismo de Juan:
a). Sus raíces: en los rituales de purificación: Lev. 15:13.
Todo el que padecía este flujo: 1) era inmundo. No podía atreverse a acercarse al santuario.2) Hacía inmunda a toda persona o cosa que tocase o que le tocase a el. Esto significaba el contagio del pecado, el peligro en que nos encontramos de quedar contaminados al conversar con los impuros.3). Después que era curado de su enfermedad, todavía no podía ser limpiado de su impureza sin sacrificio, para el cual había de prepararse bañándose en agua viva (agua corriente de manantial o arroyo natural), y lavar también sus vestidos.
Esto simbolizaba los grandes deberes del Evangelio, de fe y de arrepentimiento, y los grandes privilegios del Evangelio de aplicarnos la sangre de Cristo para entender lo que quiere decir espiritualmente este pasaje, cuando nos habla de lavarnos tenemos que ir a la Biblia en (Ez. 47:1-12) esa agua que salía de la casa de debajo del umbral es la Palabra de Dios y debemos dejar que esa agua nos lave porque esa agua es limpia y resplandeciente que sale del trono de Dios y del cordero (Ap. 22:1). El agua de vida es un símbolo de Dios en Cristo como Espíritu, quien fluye en su pueblo redimido. Es tipificada por el agua que surgió de la roca herida (Ex. 17:6; Nm. 20:11) y es simbolizada por el agua que salió del costado traspasado del Señor Jesús (Jn. 19:34) Aquí el agua de vida se convierte en un río que sale del trono de Dios y del Cordero para abastecer y saturar toda la Nueva Jerusalén. Así que esta ciudad está llena de la vida divina a fin de expresar a Dios en Su Gloria de vida.
b). Los judíos aceptan el bautismo de Juan Hch. 18:25.
El texto sagrado deja aquí a Pablo con sus viajes y viene ahora al encuentro de Apolos en Efeso.
Este Apolos no sólo conocía bien las Escrituras, sino que las exponía con poder persuasivo. Es decir, conocía los conceptos generales del Evangelio y los principios fundamentales del cristianismo. Había sido bautizado con el bautismo de Juan, pero no con el bautismo del Espíritu Santo. Su predicación era, pues exacta y fervorosa, pero incompleta (Hch.19:1-6)
c). El bautismo símbolo de la unión con Cristo Ro.6:4.
     En la iglesia de la época de Pablo, la inmersión era la forma usual del bautismo. Los nuevos cristianos se “sepultaban” por completo en el agua. Comprendían que esta forma del bautismo simbolizaba la muerte y sepultura de la vieja manera de vivir, seguida por una resurrección a la vida con Cristo.
En la Biblia el bautismo implica muerte y resurrección. Ser bautizado en agua equivale a ser puesto en la muerte y sepultado allí. Ser levantado del agua significa resucitar de la muerte.
Cuando estamos hablando de ser sumergidos al agua (Ef. 5:26) se refiere a la muerte y la muerte viene por no cumplir  la Ley  (Lv. 18:5) entonces aquí debemos aprender a no interpretar la Palabra de Dios con nuestra sabiduría ya que esta sabiduría del hombre es temporal y terrenal (Stg. 3:15) y no se puede cumplir la Ley literalmente, pero cuando salimos del agua nos hemos unido a Cristo, (Jn. 4:25), esto quiere decir que hemos recibido la interpretación espiritual de su Palabra  y no sólo eso sino tenemos la mente de Cristo (1ª.Co. 2:16) y por eso entendemos que el bautismo en espíritu es la unión con Cristo porque Él siempre hablo las cosas espirituales   y para nuestro espíritu.
El río Jordán (nombre hebreo Yarden es semítico derivado del verbo yarad que quiere decir descender). El río Jordán fue el agua en donde las doce piedras que representaban a las doce tribus de Israel fueron sepultadas, y de donde fueron resucitadas y sacadas otras doce piedras, las cuales también representaban a las doce tribus de Israel (Jos. 4:1-18) Por lo tanto, bautizar a los hombres en el río Jordán representaba la sepultura del viejo ser y la resurrección del nuevo ser de ellos. Así como los hijos de Israel entraron en la buena tierra al cruzar el río Jordán, así también al ser bautizados los creyentes, son introducidos en Cristo, la realidad de la buena tierra.   
 
  
                  
      
  

jueves, 19 de abril de 2012

Enseñanza para el 22 de Abril del 2012


Tema: El Heraldo del Mesías
Lectura Bíblica: San Mateo: 3:4 – 5
Vrs. Para Memorizar: Ezequiel 3: 17

 Heraldo: (Atalaya) persona que transmitía mensajes, anunciaba decretos Ez. 3:17
Una analogía espiritual de la función que cumplían los atalayas sobre el muro de la ciudad, siempre vigilantes para detectar la aproximación de un enemigo y advertir a los residentes que prepararan sus defensas. En 2ª de Samuel 18: 24 – 27  vemos muy claramente la función del atalaya.
“Juan el Bautista” apareció en la historia como profeta del Señor, cumpliendo las profecías tocantes al precursor del Mesías (Is. 40:3 5) Jesús lo comparó con Elías (Mt. 11:14) y lo destacó como el más grande profeta (Mt. 11:7-13) y como testigo verdadero del Mesías (Jn. 5:33).
  • En Malaquías 3:1 habla de este Juan Bautista el Misionero que prepara el camino a Jehová y endereza calzada en la soledad a nuestro Dios.
  • Eso quiere decir que solo por la obra de Juan Bautista puede venir Jehová Dios. Aquí debemos saber quién es el que vino después de Juan Bautista (Jn. 1:1; 1:14; 1:15)
  • Por lo tanto, Juan Bautista es la persona que preparó el camino para la venida de Jesús el cual es la palabra de Dios hecho carne, en esta tierra
Veamos un poco más profundamente quién es Juan Bautista. (Mt. 11:12-14).
Cuando Jesús dijo dando testimonio, él es aquél Elías que había de venir. Se refería a Juan Bautista. Entonces en que parte de la Biblia profetiza que Elías vendrá de nuevo a esta tierra? (en Mal. 3:1). Y se realizó lo que profetizó en Mt. 11:10- 11. Por lo tanto Juan Bautista es Elías, el que tuvo la misión de preparar el camino de Jesús para la salvación del mundo, el Jehová que profetizó en Malaquías.
Nótese algo muy importante, todos los profetas anteriores a Juan sólo profetizaron que Cristo vendría, pero Juan testificó que Cristo ya había venido. Los profetas anhelaban la venida de Cristo, pero Juan lo vio. Por consiguiente Juan era mayor que los profetas. Aunque Juan vio al Cristo encarnado y lo presento al pueblo, el Cristo resucitado no moraba en él. Cristo mora en el pueblo del reino. Juan sólo pudo decir “Aquí está Cristo” pero el pueblo del reino puede decir: “Para mí el vivir es Cristo” (Fil. 1:21). Así que el menor en el reino de los cielos es mayor que él.
I.- La vestimenta de este Heraldo
     a) Vestimenta tradicional de un profeta 2ª. R.1:8
Juan Bautista era una persona que nació en la época más curiosa de escuchar la palabra de Dios que enseña el Espíritu Santo y recibía la comprensión directamente del Espíritu Santo y gozaba de la plenitud de esta palabra. Luego predicaba de inmediato estas palabras al pueblo de Israel así preparando el camino para la llegada de Jesús.
     Juan Bautista era sacerdote por nacimiento (Lc. 1:5-13). Según los preceptos de la Ley, él debía de llevar la vestidura sacerdotal, hecha principalmente de lino fino (Ex. 28:4,40-41; Lev. 6:10; Ez. 44:17-18).
Sin embargo Juan hizo todo lo contrario. El vestía ropas de pelo de camello y tenía un cinto de cuero.
a). 1. ¿Qué significa que estaba vestido de pelo de camello?
Sabemos que Juan Bautista ministró en el desierto, en el desierto no existe agua. Entre los animales del desierto es el camello que lleva más agua en su cuerpo.
1.      El camello tiene dos jorobas en su espalda. Vamos a ver qué significado tiene en la Biblia sobre el agua (Ef. 5:26) agua significa la palabra de Dios.
2.      Pero en la palabra de Dios hay dos clases de interpretaciones, una es por la sabiduría del hombre y otra es con las que enseña el Espíritu Santo. (1ª. Co. 2:13).
3.      A la palabra enseñada por el Espíritu Santo se denomina EVANGELIO y la palabra que se enseña con las interpretaciones de la sabiduría del hombre se denomina OTRO EVANGELIO (2ª. Co. 11:4); (Gá. 1:6-9). La palabra que enseña el Espíritu Santo se lo llama agua de vida. Él (Jesús) vino a esta tierra para darnos agua de vida. (Jn. 7: 37-39). Entonces entendemos que las dos jorobas del camello son las dos clases de enseñanzas que hay (Stg. 3: 14-17).
a). 2. ¿Qué significa que tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos?
1.- Lomo es el lugar que da vida (En He. 7:5,10) dice que los hijos de Leví han salido de los        lomos de Abraham.
2.- El lomo significa tener hijos espirituales a través del evangelio. Esto nos dice que no hay que tener hijos espirituales como ayos sino con el corazón de padre. (1ª. Co. 4:15)
a). 3. ¿Entonces qué significará cinto de cuero?
Hay cuatro cintos que nos habla la Biblia
1.- Cinto de verdad:
      En Efesios 6:14 nos dice “ceñidos vuestros lomos con la verdad”.
      Cuando en la Biblia dice verdad se refiere a Jesús, Espíritu Santo y la Palabra de Dios (Jn.         14:6; 1ª. Jn. 5: 6-7; Jn. 17:17)
2.- Cinto de sobriedad: (1ª. P. 1:13; 1ª. P. 5: 7-89
3.- Cinto de humildad: (1ª. P.5:5-6; Fil. 2:3; Col. 2:18).
4.- Cinto de amor: (Col. 3:14; Ef. 5:2).
   b).-  Su alimento. Lv. 11:22; 1ª. S.14:27
    Juan Bautista como hemos visto en el inciso anterior era sacerdote de nacimiento y debía alimentarse de la comida sacerdotal, la cual era principalmente flor de harina y la carne de los sacrificios ofrecidos a Dios por su pueblo (Lv. 2:1-3; 6:16, 25-26; 7:31-34). Todo esto o sea lo que Juan Bautista se vestía de pelo de camello y su comida era langostas y miel silvestre.
Esto no era ni civilizado, ni culto y tampoco correspondía a los preceptos religiosos. Era un duro golpe a la mentalidad religiosa que una persona destinada al sacerdocio vistiera de pelo de camello, porque el camello era considerado inmundo según los preceptos levíticos (Lv. 11:4).
Además Juan Bautista no vivió en un lugar civilizado, sino en el desierto (Lc. 3:2). Todo esto indica que había abandonado completamente la dispensación del Antiguo Testamento, la cual se había degradado hasta convertirse en una mezcla de religión y cultura humana.
        b). 1.- ¿Qué significa que comía langosta y miel silvestre?
               1. Langosta simboliza Juicio 2ª. Cr.7: 12-14. Es una maldición que Dios envía a todos los creyentes del pueblo de Dios para los que pecan ante Él puedan arrepentirse y para esto Dios pone cuatro condiciones (1) humillarse y admitir los pecados,(2) orar a Dios pidiendo perdón, (3) buscar a Dios continuamente y (4) volverse de los malos hábitos.
                2.  Todos los creyentes cuando enfatizan sobre el amor de Dios no pueden hablarles sobre la severidad de Dios. Pero de una cosa deben estar seguros que Dios es bondadoso y a la vez severo. Ro. 11:22. Lo que no debemos olvidar es que debemos predicar con mucho amor el mensaje de juicio.
               3.   La Miel Silvestre que comía Juan Bautista es la miel que salía de la roca y esto simboliza el       amor que nace y viene de Jesús. 1ª. Ti. 1:5.    .